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四维八德

[日期:2014-05-11]   来源:www.Youlai19.cn  作者:【由来网】   阅读:5463次[字体: ]

      “四维”指的是“礼”、“义”、“廉”、“耻”,在《管子》牧民篇中有如下文字,应为“四维”的源起。:

       仓廪实,则知礼节。衣食足,则知荣辱。…四维张,则君令行。…守国之度,在饰四维。…四维不张,国乃灭亡。…国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也,何谓四维?一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安。不自进,则民无巧诈。不蔽恶,则行自全。不从枉,则邪事不生。

       民国廿三年(1934年),时任国民政府军事委员会委员长的蒋中正发动新生活运动,确立了“礼义廉耻”国之四维的地位,并重新解释为“礼是规规矩矩的态度,义是正正当当的行为,廉是清清白白的辨别,耻是切切实实的觉悟”,在抗日战争时期再增修战时的意义为“礼是严严整整的纪律,义是慷慷慨慨的牺牲,廉是实实在在的节约,耻是轰轰烈烈的奋斗”。

       在“四维”基础上逐渐演变成宋代的"八德":孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。到了清末到民初,孙中山、蔡元培等提出了"忠、孝、仁、爱、信、义、和、平"新"八德",这是"中体西用"、中西道德精华相融合的杰作。这"八德",调整了"孝"与"忠","家"与"国"的位置,表明民族和国家观念,高于家族的观念,既是对古人"教孝即教忠"的继承,也适应了现代"国家至上"的价值观。

       新中国成立后,以八德为基础,经过反复探索,在2001年“爱国守法、明礼诚信、勤俭自强、敬业奉献”这20个字公民道德规范面世了,这是道德建设的新发展,也是对中华美德的新承接。

 

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